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叶夫根尼·沃多拉兹金的《飞行者》写于2016年。虽然《飞行者》的知名度不如在俄罗斯和国外获奖无数的著名作品《拉夫尔》，但这部裹着科幻外壳的小说通俗易懂的一面仍然是读者了解沃多拉兹金的重要窗口之一。小说的主要情节非常简单。艺术家因诺肯蒂·彼得罗维奇·普拉东诺夫出生于一个幸福而聪明的家庭，被指控谋杀邻居扎雷茨基、参与反革命活动，并被投入著名的索洛维茨劳改营。 20世纪30年代，他参加了索洛韦茨劳改营的“制冷实验”。 1999年夏天，普拉东诺夫被盖革博士“解冻”，意外地复活了。然而读过小说的读者都知道，《飞行者》并不是一部科幻小说，尽管它的背景是冻结人类。科幻小说常常描绘以科学为核心的奇异世界，重点关注科技世界，但沃多·拉兹金的小说并没有详细描述这一点。比如低温液体配方，它是让主角穿越时空的核心技术，只是以“失落的配方”的形式略有继承。弗雷德里克·詹姆森所说的“未来考古学”不能应用于这部“科幻小说”。因为这部小说的核心其实只是对本世纪的倒退。作者利用这个乌托邦的框架，获得了一个在时间走廊里来回穿梭的通行证，不是为了一个小说故事，而是为了达到一个道德故事的目标。换句话说，和拉胡尔一样，本剧聚焦于主角的精神成长和道德救赎。叶夫根尼·沃多拉兹金（Евгений Водолазкин），1964年出生于基辅，俄罗斯现代作家、文学博士。语言学博士、俄罗斯古代文学专家。 2012年出版长篇小说《拉威尔》，荣获“大图书奖”和“亚斯纳亚波利亚纳奖”。作者 |刘妙文（北京外国语大学）《飞行家》 作者：【俄】叶夫根尼·沃多拉兹金 译者：肖秋洲 版：后语言文学|九洲书屋出版社2025年6月 1.时间结构和叙事结构 沃多拉兹金创作小说文学二十年（自2005年的《偷欧》），是同代作家中的大器晚成者。他的文学名气主要源自《拉维尔》（2012），该书已被翻译成世界各地数十种语言，以及频繁出现在奖项入围名单中的新作品。从《Ravl》开始，Vodo Razkin的作品变得更加成熟。 《飞行者》是继《阿夫尔》之后再次引起评论界关注的一部作品。纵观沃多拉兹金的作品，读者不难发现他作品中的某些模式。让我们简单总结一下。叙事时间的细分和分层。叙事体裁的混合（日记或书信体）rmat）。主题集中于永恒和普遍的问题。等待世界观中旧俄罗斯价值观的转变。沃多拉兹金小说的上述品质都与他本人对旧俄罗斯文学的研究有关。从创作理念和手法来看，他的最新小说都可以看作是他的研究成果。在投身文学创作之前，沃多拉兹金是一位语言学家。毕业于基辅大学和俄罗斯科学院普希金学院文学研究所。毕业后，他在普希金官邸致力于古俄罗斯文学研究，成为一名优秀的古俄罗斯文学专家。作者2000年在慕尼黑出版的专着《旧俄罗斯文学中的世界史》虽然在学术界享有很高的权威，但学术研究已逐渐不能满足其表达的需要。用作者自己的话来说，“有些东西并不适合研究”编年史和历史文献，但我们需要另一种语言，一种非理性的语言来表达它们。”为此，他选择转向小说。著名作品《拉维尔》是作者创作直觉的产物，通过真实的材料与研究作品保持着紧密的联系。与《拉维尔》一样，《飞行者》也是非历史的（неисторический роман），采用了碎片化的形式。 《索洛维约夫和拉里昂诺夫》的叙事形式与古代俄罗斯编年史的结构非常相似，第一部古代俄罗斯文本就是以这种格式写成的，故事的背景是作者所熟悉的20世纪，小说的情节在两个时间层面上都有所体现。另一个发生在 20 世纪末，1999 年夏天。就像 opp 的产品一样。在波特的极点两端，记忆和现实在 20 世纪的两端是分开的。普拉东诺夫的线性时间被冷冻实验打断了。复活后，他在盖革博士的推荐下写日记以恢复记忆。记忆的重建以日记的形式表现出来。小说的第一部分是主人公普拉东诺夫的日记。主角无法控制自己记忆的恢复。哪一个记忆片段照亮了你的意识，完全取决于作者的掌控，完全不可能遵循模仿论。小说中的主人公说：“如果记忆像镜子一样再现生活，那就太无聊了。记忆是有选择性的，这就是它与艺术的共同点。”这句话显然是作者良心的表达。照片来自 Unsplash。主人公的记忆并不是立即恢复的，而是间歇性的，有时变得清晰，有时变得模糊。尿了，并且从未完全康复。日记中的时间是主观的，作者可以自由地在其中插入各种片段。小说的故事在20世纪初和20世纪末之间来回穿梭。您所要做的就是在每本日记中标记日期。然而，英雄没有标记日期，只标记了星期几。一周是一个7天的短周期。这是《创世记》中上帝用六天创造世界，第七天休息的圣经传说的世俗应用。这样，时间就有了周期性。也就是说，由于日记的主观视角和周尺度的呈现，文本具有超越线性时间的属性，甚至具有一种永恒性。这也匹配 ‘. 《鲁滨逊漂流记》形成互文性。当罗宾逊生活在荒岛上时，他也用刻痕来记录日期和计算时间。然而，这种重复也不能被认为是一个简单的循环。这是授权或者是对时间的独特看法。这次就可以看出两位女主角的品质了。他的祖父和孙子都叫纳斯蒂亚（Nastya）。小纳斯蒂亚是另一个。娜斯佳生活的延续。普拉托诺夫在 1920 年代第一次爱上了阿纳斯塔西娅，然后在 1999 年复活后又爱上了她的孙女娜斯佳。就像两次进入时间之河，捡起同一块石头。显然，两个纳斯蒂亚不是同一个人，而是不同时间螺旋的重复。普拉东诺夫c.他认为这既是过去的重复，又是过去的新呈现。换句话说，作者不相信时间是线性发展的，也不相信时间是循环的，而是两者的结合。小说的第二部分通过三个人的日记并行讲述。该方法以多个维度显示事件。在小说的第二部分，作者在每篇日记的副标题中都使用了描述性的技巧。正如情节o随着故事的发展，日期标记消失，名字也被隐藏，只剩下括号。最后，括号完全消失，小说的文本从叙述者的障碍走向整合和统一。这也是沃多拉兹金从11世纪至15世纪的古俄罗斯文献中总结出来的特征之一。那个时代的文学并不关心作者是谁。重要的是这些话是写出来的，而不是是谁说的。沃多拉兹金的注释手法在俄罗斯文学史上也有传统。普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中的诗名、椭圆等非语言符号也具有类似的叙事功能。著名学者田诺夫在《叶甫盖尼·奥涅金》中研究了这些符号，称其为“次要语义符号”和“文本对等物”。这些小技巧当然包含着作者对于世界观表达的思考，以及它们在作品中的语义和象征价值。文本作为一个整体不能被完全忽视。作者对副标题的改变实际上反映了他的整体世界观，将地球的线性历史和永恒的循环历史置于时间的螺旋之中。这个故事的秘密在盖革的日记中揭晓了。 “我读到这样的说法，日期属于线性时间，周属于循环时间。tLinear时间是历史的，但循环时间是一个闭环，甚至不是时间。它可以称为永恒。” (223)句子字母代表什么：线性时间和周代表的循环时间消失，两者合并成螺旋时间。有一些重复，但这不是一个线性的故事。这是一个重要的时间结构，可以称为基督的时间。它是线性、定向叙事和神圣循环节奏相结合的产物。这与沃多拉兹金在研究俄罗斯古代文学时得出的结论类似。也就是世界观的核心古代俄罗斯编年史不仅关乎时间和永恒，而且关乎重复和独特。叶夫根尼·沃多拉兹金 2、追忆与记忆的拯救 沃多拉兹金的创作打破了后现代主义对文学和形式或文学无意义的执念，让文学回归道德领域，成为思考和回应现实社会问题的重要空间。小说中“复活”概念的核心就是建立在这个基础上的。普拉东诺夫的复活与圣经中拉撒路复活的故事有关。拉撒路死后四天从洞里出来，他的复活是“神迹”最有利的表现之一。由穆罗姆采夫领导的制冷与再生研究所，名为Лазарь регенерации，对应俄语拼写“拉撒路”，这显然是沃多·拉兹金小说中圣经主题的又一闪现。本质上，普拉东诺夫的复活是这是一个奇迹。主角认为上帝复活了拉撒路，或许是为了赎他的罪，所以他康复的时间就是拯救的时间。而这个救赎很奇怪。虽然它来自上帝，但它以化身的形式出现，并将尘世时间与永恒时间联系起来。救赎时间是沃多拉兹金从对古代俄罗斯编年史和圣经记载的研究中得出的一个概念。事实上，它的根源与圣经和宗教观念有着密切的联系。古俄罗斯人认为，生命的空虚和无意义只能通过个人救赎来缓解。在世界观上，古代俄罗斯人认为世界是普遍的、不可改变的。在这个概念中，过去和现在之间没有明确的界限，历史表现出一定的静态性。俄罗斯学者博奇金纳（М.В.Бочикина）将这种现象描述为“永恒的同步”。它被称为“尼西蒂”。沃多拉兹金也转移了这个的概念。例如，当小说谈到俄罗斯的腐败时，主角写道：“这是我第二次听你说腐败这个词。但腐败是一个永恒的问题。”rno，同样的事情发生在1999年和1899年，其他年份也不例外。”（70）时间的沉默是永恒的。这种永恒并没有消除真实时间的唯一性，而只是强调永恒时间与尘世时间的区别。两者之间存在着一种奇怪的因果关系。两者之间的因果关系是，虽然救赎的时间只能发生在尘世的线性框架内，但尘世时间的价值体现在，人们只有在尘世的生活中才能有机会获得救赎，即使它与永恒的时间相矛盾。这个时代的根本价值。因此，沃多·拉兹金的小说孜孜不倦地追求着尘世现实的细节。作者通过盖革博士的视角进行了创造性的洞察。例如，“因诺琴蒂的故事不仅超越了时间和空间，它的特点还在于它是由现象而不是事件组成的。在因诺琴蒂的眼中，世界上发生的一切都包括在内，当然也包括蝗虫和茶炊”(231)，“事件无论大小，都重要并发挥着作用”(399)。沃鲁德·拉兹金的小说就是基于这种介绍小说文本的方法。此外，对地球时间的重视也体现在因诺肯蒂的阅读体验中。当他阅读《历代志》时，他意识到编年史家记录没有重大历史事件的时间是因为他们“害怕失去哪怕是一小段时间”。他们永远活着，非常珍惜自己的时间。因为“真正的永恒只有当你投入“认真地在时间里。”（376）这就是沃多拉兹金小说中尘世时间与永恒时间的辩证法。《飞行者》的主要故事是通过倒叙完成的，即主角恢复记忆的过程。悲惨的时代和神秘的故事Knology将主角带到了另一个陌生的世界。他是历史的见证者，是现代文明大海中的鲁滨逊漂流记。他在与世隔绝的地方为生存而奋斗。在现代社会中，他是一个没有自己时间和空间的人，他的意外降落是为了寻找救赎，因为救赎不可能在冰冻动物的永恒、静止的时间里完成，这就是沃多拉兹金的小说和他的前后作品的相似之处。 2023年电影《Chakin》，救赎的主题始终存在“Ravl” 作者：[Russ]ian] Yevgeny Vodorazkin 译者：刘洪波 版：社论 中信 |大方2024年5月 从一般意义上来说，灵魂救赎的主题是作者历史视角的选择。这种历史观也继承自中世纪的俄罗斯人，作为一个旁观者，他认为20世纪的一切历史灾难都不是物质条件（通常所说的客观原因）造成的，而完全是“人们心中积存了太多的邪恶……必须找到出路来释放它”。累积的邪恶所造成的不幸必须由所有人的赎罪来偿还。如果说这是一般意义上的救赎，那么对于普拉东诺夫个人来说，在20世纪末重生时就有一次个人救赎事件，那就是扎列茨基之死。在小说的第一部分中，主人公的记忆选择性地回避了扎雷茨基死亡的细节，甚至在G博士的帮助下获得了无罪证明。艾格峰。事实上，普拉东诺夫复活后，没有人会怀疑他的清白。正如他自己之前的记忆所显示的那样，他在所有人眼中都是一个不幸的受害者。然而，在小说的结尾，在一次颠簸的飞机飞行中，普拉东诺夫记起了扎列茨基事件的细节。原来，他就是用忒弥斯雕像杀死举报人扎雷茨基的人。在早期的记忆中，扎雷茨基被主角的记忆描绘成一个可悲的香肠窃贼和线人。象征正义的忒弥斯雕像在描绘中只是反复闪烁，直到被揭露为杀人工具。很明显，事实上，小说中也暗示了阿纳斯塔西娅的死，她的遗言是：“扎雷茨基是我的错……我杀了他。”尽管他生前的记忆已经模糊，但他的孙女娜斯佳后来猜出了扎列茨基事件的真相。目击者是普拉东诺夫。刚出生的主角直到最后才想起来，并且它被隐藏在他的记忆深处。于是，悔改和赎罪就成为了普拉东诺夫复兴的价值和重要性。 “因为我忏悔了我的罪孽，它变成了一种解脱。它同时存在又消失。”尘世时间和永恒时间在救赎的那一刻汇聚在一起，个体完成救赎，进入永恒时间。 3. 古拉格与乌托邦 《飞行员》至少涉及俄罗斯文学的两个传统：古拉格文学（лагерная литература）和彼得堡文件（петербургский текст）。但这两种传统也是作者构建文本的元素之一，就好像它是科幻小说的外壳一样。许多现代俄罗斯作家，如祖雷哈《睁开亚西娜的眼睛》，都着眼于20世纪来改写20世纪的俄罗斯。作家们回忆起20世纪的灾难性时刻，寻找摆脱现代俄罗斯的出路。 《飞行员》是作者试图综合苏联生活经验的尝试。从道德角度来看，集中营也可以被视为俄罗斯作家在改写苏联历史的过程中不得不面对的问题。自索尔仁尼琴和沙拉莫夫以来，古拉格文学已经建立了一种沉重的、注定失败的写作范式，但沃多拉兹金并没有选择描绘地狱场景的传统现实主义道路（尽管小说的主观描述同样令人毛骨悚然）。索尔仁尼琴和沙拉莫夫的文学作品取材于他们自己的真实经历。尽管沃多拉兹金出生于苏联时期，但他并没有成为受害者。本书中对集中营的描述可能与曾任教的著名学者利哈乔夫的经历有关。作者于2002年出版了《德米特里·利哈乔夫和他的时代》一书，熟悉利哈乔夫本人在索洛维茨劳改营的场景。然而，本书中对集中营的描述来自于作者自己对现有文本的处理。斯普必须特别强调的是，冷冻实验的乌托邦场景将主角从地狱场景中拯救出来。集中营这个人间炼狱的写作范式在这部小说中被弱化了。乌托邦模式甚至在某种程度上掩盖了创伤和牺牲的集体无意识，而这种神秘重生的神话排除了痛苦。然而，作者对积极乌托邦的排斥是强烈的，小说借助盖革博士的叙述揭示了作者的世界观。英诺肯蒂在看苏联电影和电视剧时，愤怒地抱怨了一句狗屎。共青团员在电视上说：“数百万人还在劳改营里，他的脸上写满了真正的幸福……他怎么能因为任何原因而幸福呢？嗯？”普拉东诺夫不喜欢乌托邦。对他来说，追求幸福会导致不幸。主角独自克服了美好未来的承诺，而故事的现实却粉碎了乌托邦的承诺。时间这就是他不喜欢乌托邦的根本原因。它对将乌托邦强加于现实世界所造成的灾难和人类代价有着独特的理解，因此从根本上来说是反乌托邦的。然而，这本身就反映了作者意识形态的矛盾性。乌托邦世界的愿景结束后，俄罗斯的态度很复杂。 “现在他们看上去自由了，但脸上却写满了酸涩！我曾经坚信，幸福来自于自由。” (274) 曾经可恨的乌托邦已经结束，但在世纪末的俄罗斯，自由的到来并没有改变人们脸上的悲伤。小说中对乌托邦的态度成为2019年小说《布里斯班》的中心主题。 《飞行者》外文版封面。小说的中心隐喻“飞行员”实际上包含着乌托邦元素。这是一个文学乌托邦。飞行员是主角转生后立即学会的一个词。普拉托诺夫从此认为这是他的职业。但这不仅仅是一种职业爱好。这是一个复杂的符号。首先，它叫飞行。这一行为隐喻了垂直攀爬，远离尘世的混乱、肮脏和痛苦，这完全符合乌托邦的原始冲动：寻找并到达某个地方。其次，天是一种纯粹的视角，象征着脱离具体的理想化的永恒视角。主人公渴望逃离，渴望超越现实，渴望一个更纯净的国度。小说与白银时代的象征主义文学传统有一定的联系，小说的主人公熟悉布洛克的诗《飞行员》。主人公认为，俄语单词“aviator”（авиатор）比“pilot”一词（лётчик）有着更美好的飞行含义，带有自由的想象和发动机的轰鸣声。沃多拉兹金认为，文学应该瞄准天空，创作者就像飞行员。 “地球上的人类就像我小蚂蚁磨碎灰尘。但在天堂一切都完全不同了。”（147）作家不应该沉迷于日常写作，但日常生活和细节也很重要，作家的使命应该在天堂。白银时代象征主义世界观的核心是今世与来世的双重关系。象征主义者痴迷于彼岸，鄙视现实世界。阿克梅派则要求回归地球和物质。沃多拉兹金的思想受到白银时代观念的影响。正如小说所说，真正的永恒只有在你认真奉献自己的时间时才会到来，他不仅关注世界，而且永远飞行，悬浮在世界之上。